3天破4億電影票房，《我的姐姐》更多的感情困局在奉獻以外

嚴苛說，《我的姐姐》並非一部特別成熟的經典作品，歌劇中作者故意為之的傷痕是很多的，尤其是，導演幾乎是給男主角安排了一個“意外中萬幸”的情境。哥哥讓她措手不及，儘管一大家子舅舅覺得“該她養哥哥”，但是能對她製造事實壓力的，一個都沒有；養還是不養，從頭到尾決策權一直在她；對比弱得毫無生存能力的哥哥，她反倒是擁有部份經濟發展自由的一方；在安排哥哥的收養事宜和賣學區房的過程中，她沒有正面遭受家族女性成員實質性的阻擾。在這種一個沒有正面遭受性別擠壓的環境裡，安然的信念始終彪悍且堅定，她激烈地抵抗著宗教強加給她的道義經濟負擔；她的傷痛，所以有流言蜚語和“別人的目光”製造的情感困擾和負累，但根本原因是她內心深處自發的——姑且不談和幼子生疏的友情，只以她的能力，的確無法支撐兄妹兩人正常的生活，不論求助於機構還是步入收養程序，她的選擇合法合理，她個人卻難以暫停對一個六歲小孩的惻隱之心；隔著和雙親的糾葛，哥哥非常大程度是無辜的，安然和哥哥之間，親情是有的，真情也是有的，但這點情分面對撫育一個小孩的巨大經濟負擔，太無力了。

就如《我的姐姐》裡的那位妹妹，她傷痛的是重男輕女的父親長久的冷漠？是家族晚輩強加給她的“必須奉獻”的育弟職能？還是她有能力有魄力對付“被迫犧牲”的規訓，卻無法徹底擺脫對幼子的惻隱之心？在個人深感力不從心時，求助於外界並部份地忘卻友情，這構成道德虧欠嗎？那些或許彼此間矛盾的感情盤根錯節地糾纏在一同。男性要做他們宿命的決策者，她首先是自我實現的獨立個體，而並非任何人的兒子、母親或妹妹——這是一個絕對恰當的前提。但是與之伴生的感情卻很難非黑即白、二元對立，犧牲或不犧牲，自利或不自利，過程都是傷痛的，世間不存雙全法，難以找出最優解的倫理道德困局，這是具體到個案中的人間真實。

安然儘管悽慘地遭遇母親十多年冷暴力，但她即便在“獨子”的既成事實中長大，帶著這一代人的鋒芒，她對家族內部的父權話術是提防的，並且從一開始就劇烈地抵抗。在性別議題的層面，姨媽才是被忽視、被打壓、被危害的“妹妹”。《我的姐姐》的感情熱量，非常大一部分集中於姨媽，男性編劇和導演的創作方向，繞過了訴苦的圈套，姨媽既是迷信於“男性奉獻”的受害人，但看似麻木的她最終也是這個頑固控制系統裡鬆動的螺絲釘，是她在一番將心比心的溝通交流之後，給了安然關鍵性的毅力和決斷力。姨媽流淚講出“套娃又並非一定要套在一同”，這句對白在這個情境裡是高度象徵性的，也是電影的高光時刻，這是一個男性通過自身原發的力量贏得思想自由的時刻。依照盛行的看法，姨媽這種的人物是須要被喚起、被啟蒙的，而《我的姐姐》卻慎重地迴避了所謂的智識優越，呈現出了某種真實且有力量的“樸實的醒來”，曾經受難的男性自發突破矇蔽內心深處的烏雲，並且，這份自主、自由的意識轉向對同性的友愛和良性助推。

*文匯獨家稿件，轉載請標明出處。

從電影的內容看，《我的姐姐》那個劇名是曖昧的，即使它圍繞著男孩安然的困局，卻似乎不以哥哥安子恆的視角講訴。“我的妹妹”更像是一個狹義的定語，電影裡除了安然，還有三個妹妹：她的父親和她的姨媽。

關於“家庭內部資源向男性傾斜”“女性遭受結構性不公和忽略”的個案故事情節在社交互聯網上頻頻颳起爭論聲浪，在這種的語境裡，《我的姐姐》註定會成為投入影片市場的魚雷，四天假日電影票房突破四億元，這不不幸——一切成功的影片總是打中了觀眾們族群的痛點或爽點。但是，隨著女性族群的抗爭和自省成為一種共識，像《我的姐姐》這種的題材，除了激發觀眾們的情緒熱量，它是不是可能將在感情和倫理道德的層面展開更充沛的探討？

編輯：許暘

電影一開場，安然的母親和父親同時死於車禍，她在整個故事情節裡沒有機會正面上場。但是，觀眾們看見了安然的表弟，連七歲小孩都瞧不上的“不靠譜表弟”。他沉溺於賭桌，半生浪蕩，不到20歲做爹，終因不思進取，婚姻關係只保持三年，妻兒和他分道揚鑣，女兒成年後以他為恥。年近半百的表弟，號稱要把“哥哥”當兒子養，轉身就帶著七歲的小孩混跡賭場。他不壞，甚至他一些這時候替代了安然冷漠且缺席的父親，給了她母愛的錯覺。但他毫無疑問是爛泥扶不上牆的混子。不難想象，一個條件因陋就簡的普通家庭什麼樣“供養”出這種一個不肖子，而安然的母親，不論婚前或婚後，含辛茹苦地擔著“照料”哥哥的職責。

作者：柳青

照片來源：片花

“為的是哥哥的妹妹們”，她們的故事情節須要被講訴，但安然和父親、和姨媽是相同的，她的傷痛和困局並非即使“奉獻”，而是，即便做一個義無反顧的新時代男性，也不意味著她可以豁免於倫理道德選擇中的感情傷痛。假如上幾輩男性的犧牲和受難是傷痛的，那么，被陋習定義的“貪婪的男性”，並無法無所經濟負擔地做無情真豪傑。

相似的困局，在多蘭的影片《我的妈妈》裡也曾發生過，一個父親在傷痛的生活和抉擇後，把嚴重雙向感情障礙的兒子送入了特殊少女機構，“再見，但在現實生活的困局中，我的愛力不從心”。嗎父親、妹妹和女兒，更容易被友情和愛所殺害？或許是的，但是在男性爭取“我是我他們的”的努力奮鬥中，性別以外或與性別並生的倫理道德困局，並並非能輕易棄置的包袱，許多這時候，所謂的開放結局，也只是帶著殘缺和傷痛往前走。

安然父親的“生前事”是一個留給想像的中子星，安然的姨媽是真正觸目驚心的這個“妹妹”，她懷著不甘度過了向哥哥任勞任怨的大半生——家中只能供一個小學生，只好哥哥讀中專，妹妹休學；妹妹才到聖彼得堡闖蕩，哥哥成婚生女，家中讓她回來帶小孩；哥哥不討厭的女兒，妹妹帶大；哥哥不幸喪生，喪禮現場忙前忙後的是妹妹；哥哥留下的兒子，家中一地雞毛，妹妹來收拾……這是我們在社交互聯網故事情節裡見過的一輩又一輩的“妹妹”，她們正直，一味，有時候為著糊塗的“愛”做著傷己傷人的事而不自知。她們在持續“被迫奉獻”的規訓下，“自我犧牲”成了皮膚的應激反應，甚至以為“母職”是理所應當的。在喪禮過後，姨媽反覆對安然說著“長姐如母”“你眼下惟一要緊的事是把哥哥帶好”。