羅藝軍：以世界眼光構築少數民族影片美學

毋庸諱言，羅藝軍畢其一生心心念念所要構築的，是中國的影片方法論大樓，但是，他的全數努力都並非夜郎自大更並非東施效顰，而是堅持一種世界意識、世界視界、世界趨勢，將影片視作人類文明表演藝術與美學的共同實戰經驗與創造物。故此，羅藝軍的影片美學方法論在開放性、本色性和跨地化上有很突出的進展，能說真正領有了中國少數民族影片價值觀的前沿性和典範性。

羅藝軍早年步入西南聯大中文系，後步入清華大學西語系唸書，4年多專業訓練奠定非常好的英語和歐美現代文學基礎，在步入上海中央影片劇本創作所，尤其是上世紀50二十世紀末調到《中国电影》週刊後，在喧鬧的影片話語中，羅藝軍關注影片本體方法論，而在當時，它們基本上都是國外的。1959年， 《中国电影》與《国际电影》合併，平添部份外國影片內容，羅藝軍是導入西方影片方法論的“開路先鋒”。1973年至1978年在出任中國人文表演藝術研究所編譯室編譯時，羅藝軍潛心翻譯凱拉·巴拉茲的《电影美学》及《七十年代美国电影》等等，造成了非常大回響，為改革開放大量引介、推薦和翻譯外國影片方法論充當了“排頭兵”，也由此形成了上世紀80二十世紀中國影片界一道亮麗的景色——強勁的外譯影片思潮——也可謂“京派影片方法論譯介學派”的最終形成。它包含羅藝軍翻譯的《电影美学》、邵牧君編著的《西方电影史概论》、鄭雪來論著的《电影学论稿》、羅慧生編寫的《世界电影美学思潮论纲》等等，那些著作甫一出版發行，就倍受現代人鍾愛，幾乎成了每一影片發燒友入門的必唸書。在這前後，羅藝軍對西方影片方法論的提倡不遺餘力，他特別強調：“談影片的民族化，絕並非千萬別引入外國的，假如並非引入外來表演藝術，根本就不存有民族化的命題。”他刊登《中国电影理论与“洋务派”》一文，命名了影片“洋務派”，對其高度評價；他高度讚許鍾惦棐“想著中國影片評論家界得開闊眼界，無法閉目塞聽”，稱“我們數次跟國外的影片評論家組織取得聯繫，進行許多國際國際交流公益活動”。對之可謂樂此不彼。

似乎，《中国电影与中国文化》《20世纪中国电影理论文选》（上，下）等論著以及大量學術論文，都是羅藝軍致力於少數民族影片方法論的關鍵探索，他數十年如一日以“世界眼光”檢視少數民族影片與少數民族影片方法論，在上世紀50至90二十世紀極為複雜的社會、人文和表演藝術語境中，羅藝軍在意世界影片生態環境和國際影片進展，孜孜以求把握世界影片方向，其一連串關鍵方法論看法，使我們更深地認識“開放”對中國影片尤其的象徵意義，對中國影片方法論生成、拔擢和現代化的象徵意義，進而更自覺地堅持與世界影片對話，與先進影片人文和影片美學共生，進而實現中國影片及美學的不斷進步和經濟發展。

這兒所謂的“世界眼光”至少涵蓋著四個方面——

第二，積極主動嘗試少數民族影片概念、意識和方法論範式的國際化歸位，努力促進五四以來的中國影片價值觀及其表演藝術特徵思索與世界影片意識特徵主潮的科學對接，由此去構築自立於世界影片之林的“中國影片方法論學派”。羅藝軍說：“即便我們現在使用的一套影片概念體系，大半也是從西方引入的。但引入西方影片方法論最終還在於要經濟發展中國他們的影片方法論。借用皮埃爾·德里達的一句話，我們面臨的任務是：‘怎樣採用他者的詞彙而同時不放棄他們的詞彙。’”此種對少數民族影片方法論工程建設的科學認識，是具備關鍵價值的。

作者：周安華

（作者系中央戲劇學院未來圖像高精尖創作中心副研究員，北京大學亞洲地區影視製作與傳媒研究中心祕書長）

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第三，以外國影片思潮、流派和表演藝術探索為座標，觀察和檢視少數民族影片經濟發展的價值觀、發展史和現實生活拓進的路徑，嘗試以正宗的影片表演藝術思維“化少數民族題材”“化少數民族文藝傳統”“化少數民族鏡語畫法”，實現本土影片美學的產品品質化提高。羅藝軍一直指出：“西方影片方式論在系統性和完整性上，在方式的嚴密和視角的多樣化上，中國影片方式論是相形見絀的。西方影片方式論有著近三個世紀末以來經濟發展成熟的西方哲學、社會科學、人文學科乃至自然科學的文化後盾，不論其成就或失誤，都值得我們認真借鑑”。故此，羅藝軍很重視“實地考察和較為西方和中國晚期影片大師的影片價值觀”，精細辨析“西方文化思想和中國文化思想的差別”，以尋求少數民族影片美學的日漸科學和完備。

做為中國影片界方式論和評論家我們，羅藝軍是文學少數民族影片美學的優異開拓者。而他之所以能在其不尋常的影片職業生涯中對中國影片學派建樹多多，一個關鍵其原因就是他始終是以世界眼光來構建中國少數民族影片美學的，而這為他提供更多了標杆、高度和趨勢，也為他提供更多了視野、方式和邏輯。

在中國影片曲折演進的百年發展史中，中西交流、中西互鑑一直是少數民族影片成長的關鍵動力系統和維度，也是其最終步入世界影片強國的首要緣由。影片原本就是舶來品，影片技術、表演藝術和美學的空間也一直為西方影片人所主導，因而宣稱影片發明和探索的先行者是真正促進本土影片迅速進步的根本法則，也是每一個睿智的影片人絕不會也不必須猶豫的。

第二，將世界影片經濟發展演變的寶貴實戰經驗做為中國影片方法論工程建設的前提和基礎，相信其價值，挖掘其睿智，提取其精華，由此而打下少數民族影片方法論的後現代主義個性。正像羅藝軍在《20世纪中国电影理论文选—初版序言》裡所表示的：“全世界的影片則只有一個源頭，它是西方人文的產兒。它一出世，就是一個世界公民，立刻從西方旅行世界各地，並在異國他鄉紮營”。他明晰特別強調：“創建在表演藝術實踐基礎上的中國影片方法論，在非常大程度上也有賴於吸收西方影片方法論和借鑑西方影片的表演藝術實戰經驗”。