“自己還只是小孩”，小孩就沒有善惡？文明和野蠻一線之隔

這是一部典型的以少年兒童犯罪行為為題材的影評人，突破口小卻發掘得很深，一大群稚嫩的面容卻做著最凶殘的事，殺人在自己認為只是一場該遊戲而已。

孟子對此提出了相同的觀點，他指出“人之初，性本惡”，人類文明本身就是自私自利的鳥類，有著維護他們自身利益的本能，併為此相互競爭，但可以通過基礎教育加以糾正。

當邁克爾被自己抓住綁起來，兩個少女一邊拿刀打傷一邊拿智能手機攝製，這時觀眾們必然是滿心怒火，批評少女的種種行為。人性中惡的種子已經幼苗，若不加以基礎教育和阻止，未來必定是社會中的毒瘤。

少女兒童犯罪行為最大的根本原因來自於家庭的基礎教育，而較好的家庭基礎教育環境須要全社會的努力，保護少數民族的未來，讓惡之花不再花開於少女內心深處，是每一人迫在眉睫的職責和難以推卸的但當。

原來蠻荒仍未遠離，它仍存留在人性的血漿中，自我自身利益的保護始終是人的本能。在一個無法依靠正直生活的環境中，對別人的慈愛就是對他們的凶殘。

少女時代是人一生中的黃金時期，也是價值觀念養成的最佳時期，假如缺乏約束，很難邁入歧途。電影中的少女就是缺少約束，分不清善惡、是非，以致於形成自己暴力行為的個性。少女是一個社會的未來，根基發生問題，那么整個社會都將岌岌可危。

當面對電影時我們深感戰慄，即使我們不堅信一個孩子能夠作出此種事情，但回過頭來看，在文明的世界當中，我們與否做過野蠻人，做過讓別人絕望的事情，人性的野蠻從來沒有離開，當炸燬我們內心深處文明時能深感內心極其的寬敞，便是即使此種寬敞感，將我們的野蠻無窮放大。

整部影片不必須早上上看，並非即使他有多么的血腥，而是即使看完之後會抑鬱，會讓你很難想像身旁的人會作出此種事情，很難想像溫柔燦爛的孩子會成為罪惡的源頭，假如並非看了整部影片，難以相信在人性中的陰暗面如此的顯著。

這就是所謂的原罪，即從出生起血脈裡便有著的罪惡，編劇起名伊甸湖，便是暗示這是一片諾大的原罪發祥地。

內心深處的絕望源於於我們對未知事物的不確認性，即使不確認而且才會感到絕望。愛爾蘭電影《伊甸湖》，可謂是一部經典的血腥題材的傑出電影，豆瓣打分7.7，榮膺2009年《帝国》週刊獎最佳血腥片獎，觀眾們的觀影體會莫不例外都是憤慨，足以見得影片主題立竿見影的效果。

莎拉查問的每一住戶都與那群少女有著緊密的關係，編劇在此也在暗示莎拉逃不過的宿命。她可能將內心深處仍抱有期盼，希望社會秩序和法律條文可以挽救他們。

《伊甸湖》講訴的是莎拉與邁克爾週末趕赴伊甸湖渡假，卻遭受一大群少女的追趕，開啟了漫長逃亡的過程，最終二人在那個看似幸福的小城上付出了心靈。

電影中的少女的惡是通過家庭環境的負面影響而後天形成的，在那個看不見警員的偏遠小城，學生家長都用體罰來基礎教育小孩，無道理可言只有暴力行為的懲處，這便使得暴力行為的因子無時無刻環繞在小孩周圍。

文明和野蠻其實是一線之隔。

“他們還只是小孩”堅信聽見這句話的觀眾們已經遏制不住自己的怒氣了，年齡的幼小就必須要獲得偏袒和護佑嗎？大多數人指出少年兒童什么都不懂，不能犯多大的錯，而當真正釀成大錯時，便已為時已晚。

三字經中第一句就是“人之初，性本善”，是指人生來天性就是正直的。論語指出人性是天生的善，即使德行禮智信是人天生就具備的，而且人的天性是正直的。

人之初，是善是惡

電影的最後場景中，少女帶著死去的邁克爾的墨鏡，站在鏡子前陌生冷漠地看著他們，讓人毛骨悚然，不由得可以想像，當他長大後可能會是比他母親還更暴力行為存有，這就是犯錯未懲處而勾結的可悲延續。

“這兒我們說了算”少女的母親講出的這句話，像是把觀眾們拉回了沒有文明的野蠻時代，沒有倫理和法律條文的約束，只有強者的個人信念。

對比來說，論語指出人性本善，惡源於後天；孟子指出人性本惡，後天氣門善。整體上看，二者都在特別強調後天基礎教育的重要性。

單看影片的名字，會誤認為是象徵幸福的故事情節題材，實則大不相同。關於為什么起名伊甸湖，可在《圣经》中找出記述，神話上帝神修建了一處迷人的伊甸園，讓大衛和夏娃看護這片園林，並叮囑自己無法吃分辨善惡的果子，可兩人未能經受住誘惑，偷吃了果子。

電影自莎拉與邁克爾遭受一大群少女的莫名反擊開始，便助推了電影的節奏感，壓抑的氣氛和急促的音樂創作莫不攥著觀影人的腎臟，每當指出二人要脫逃時，編劇便打破觀眾們的寬敞圈，將故事情節一次次反轉。

直到邂逅少女的雙親，她在那時才知道暴力行為的歷史淵源在何方，僅憑法律條文的槍械已難以保護他們的心靈，即使身處在以暴制暴的環境中。

當他們捍衛自己自身利益時，用的方式也是暴力行為，將暴力行為的DNA延續下去。